El árbol de la ciencia es la obra cumbre del pesimismo y de la socarronería, del estudio científico-orgánico de ciertas especies humanas de Pío Baroja. Pero es también un lamento subjetivo, individualista, de quien siempre fue a la suya y dijo la suya. El ensayo de Fuster, Baroja y España: Un amor imposible, es un libro revelador: no hace arqueología de algo inerte, sino que emprende un examen en tiempo real, por lo que Pío Baroja o Andrés Hurtado son interlocutores bien vivos, aunque la muerte, la decepción y la derrota sean su lastre y consumación. Esta novela ejemplifica la relación de su autor con España: Baroja deplora los nacionalismos, la política de escaso vuelo, la sociedad inerme y paralizada, la España sucia. Su deseo era convertir España en un país verdaderamente constitucional y jurídicamente europeo, sin casticismos clericales, sin ventajistas o logreros de la política. Un país con derechos individuales reconocidos y respetados. Con gentes cultas y deferentes. Sin fanáticos. Baroja describe a Andrés Hurtado siempre desengañado, reconcentrado, generalmente triste, que se desenvuelve como un anarquista instintivo, y que padece una soledad incurable. El árbol de la ciencia es la obra cumbre del pesimismo y de la socarronería, del estudio científico-orgánico de ciertas especies humanas. Pero es también un lamento subjetivo, individualista, de quien siempre fue a la suya y dijo la suya. El ensayo de Fuster es un libro revelador: no hace arqueología de algo inerte, sino que emprende un examen en tiempo real, por lo que Pío Baroja o Andrés Hurtado son interlocutores bien vivos, aunque la muerte, la decepción y la derrota sean su lastre y consumación.

Francisco Fuster (Alginet, Valencia, 1984) es Doctor en Historia Contemporánea por la Universidad de Valencia. Se dedica a la historia de la cultura española de la Edad de Plata (1900-1936) y es autor de Ante Baroja (Publicaciones de la Universidad de Alicante, 2012), una edición crítica, revisada y ampliada de todos los textos de Azorín sobre Baroja, y del ensayo Baroja y España: un amor imposible (de próxima aparición en Fórcola). Es asimismo responsable de la edición de ¿Qué es la Historia? Reflexiones sobre el oficio de historiador (Fórcola, 2012), antología de artículos de Azorín; de la edición de Caricaturas y retratos. Semblanzas de escritores y pensadores (Fórcola, 2013), y de Crónicas de viaje. Impresiones de un corresponsal español (Fórcola, 2014), ambas antologías de artículos de Julio Camba.

Prólogo - La novela de España, por Justo Serna y Anaclet Pons Introducción - Un autor para una época; una novela para una crisis EUROPA, FIN-DE-SIÈCLE Entre lo viejo y lo nuevo: una crisis de valores El malestar de la modernidad El progreso y sus descontentos La mirada barojiana LA PRIMERA EDICIÓN DE EL ÁRBOL DE LA CIENCIA (1911) Origen de la novela y publicación en Biblioteca Renacimiento La materialidad de El árbol de la ciencia Recepción en la crítica y el mundo editorial de la época YO, INTELECTUAL Los intelectuales en la España de fin de siglo Baroja y las masas Baroja y la democracia DOS LECTORES DE FILOSOFÍA Autorretrato de un lector Novelas para ser novelista Baroja y la filosofía Kant y la crítica de la razón ininteligible Schopenhauer como inspirador Barojiano, demasiado barojiano: una lectura de Nietzsche BAROJA Y ESPAÑA: UN AMOR IMPOSIBLE La España del desastre División de opiniones Regenerar y europeizar España en Baroja Política y sociedad Cultura y religión Un "exiliado interior" BAROJA Y LA CIENCIA La ciencia en la España de fin de siglo La ciencia según Baroja La ciencia en El árbol de la ciencia No es país para científicos Andrés Hurtado versus Iturrioz ENTRE MADRID Y ALCOLEA DEL CAMPO Ciudad y capital Madrid y la vida mental El Madrid de Andrés Hurtado Alcolea del Campo: microcosmos de la España rural Las dos Españas de Andrés Hurtado UN ILUSTRADO TRÁGICO El espíritu de orfandad Aburrimiento, abulia, anomia La muerte de un "precursor" Conclusiones - Una novela envenenada; un autor contra su tiempo Fuentes primarias Bibliografía